اگر می‌‌خواهی تجربیات خود را درباره موضوعات این فایل بنویسی، لازم است عضو سایت شوی و اگر عضو هستی، می‌توانی با ایمیل و رمز عبورت از اینجا وارد سایت شوی.
استاد در کلیپ دعای کمیل در دقیقه 12 می گویند خداوند در قرآن فرموده هیچکسی نیست که بتواند شفاعت شما را بکند. در صورتی که در قرآن در آیة الکرسی خداوند می فرماید هیچکسی شفاعت نمی کند بدون اذن خداوند. پس خداوند نفرموده اند هیچ کسی شفاعت نمی کند.
و مسئله شفاعت خیلی پیچیده تر و مهمتر از این است که بخواهیم آن را به راحتی رد کنیم. همانطور که در قرآن کریم در آیه 64 سوره نساء داریم که خداوند از پیامبر می خواهد برای مجرمان طلب استغفار کند یا در آیه 98 و 99 سوره یوسف فرزندان حضرت یعقوب از حضرت یعقوب می خواهند برای آنها از خداوند طلب استغفار کند و ایشان قبول می کند. البته قبول دارم که بهتر است خودمان اشتباه نکنیم و درست زندگی کنیم تا احتیاج به شفاعت هم کمتر شود و اگر شفاعتی برایمان انجام شد بخاطر لطف خدا و کرم معصومین باعث پیشرفتمان باشد نه برای پاک شدن اشتباهاتمان.
جناب عباس منش، نمی دانم چه اصراری داریدبگوئید”حضرت ابراهیم (ع) انسانی مثل ما بود”. بله مثل ماازپوست وگوشت واستخوان بودولی ازنظردرجات معنوی بسیارفراترازتصورمابوده اند. جهت تکمیل اطلاعات شما، خانه خدابه امرپروردگار، اول باربه دست حضرت آدم(ع) ساخته شدوسپس به فرمان پروردگارتوسط حضرت ابراهیم(ع) بازسازی شد. ازشمادعوت می کنم کمی دراین موردتامل نمائیدکه چراخداوندبه امثال من وشمافرمان بازسازی خانه کعبه رانداده وبه حضرت ابراهیم خلیل الرحمن فرمان داده…..؟
نکته دوم: از “علامه طباطبائی” باعنوان “دوستان” یادنموده اید. فکرنمی کنم آن بزرگواراگر الآن زنده بودازاین نحوه خطاب شمامی رنجیدچون به درجاتی ازمعنویت رسیده بودکه توانست توفیق یابدتفسیری ماندگاربرقرآن نگارد(البته می دانم که ازنظرشماتفسیرکاری غیرضروری است). اینکه ضمن نادیده گرفتن القاب علمی ودرجات معنوی شخصیتها، ایشان رااینگونه خودمانی خطاب کنیم چه چیزی راثابت می کند؟!
دوست عزیز من با این که هنوز این فایل رو اصلا ندیدم ولی شما که می فرمایید خودمانی خطاب کردن علامه باعث رنجش خاطر ایشان خواهد شد آیا به این نکته توجه نکردید که ما در ادعیه تمامی ائمه را دوست خود خطاب میکنیم؟ طبق گفته ی شما این رنجاننده تر نباید باشه؟ ولایت یعنی چه؟ یعنی اونها خودشون رو دوستدار ما، و حتی خیرخواه گناهکاران معرفی میکنند. و به همین دلیل ما حق داریم به اونها عرض کنیم که “یا سیدنا و مولانا” چون دوستی از طرف اونها و بزرگان دین ثابت شده و علاقه ی ما به اونها باعث دوطرفه شدن این مهر خواهدشد. به همین خاطر بنده فرمایش شما رو دیسلایک کردم چون این مطلب رو نادیده گرفتید. به عقیده ی بنده جناب آقای عباس منش مثل هر انسان غیرمعصوم دیگه کامل نیستند و عقاید خودشون رو ابراز میکنند. و من و شما باید “الذین یستمعون القول و یتبعون احسنه” باشیم. بنده هم مثل شما ایراداتی رو به گفته های ایشون وارد میدونم. به آیه ی 26 سوره ی بقره هم مراجعه بفرمایید که حتی مثلی که خدا میزنه هم ممکنه خیلیا به روش خودشون ازش گمراه بشن. البته منظور اون آیه امثال شما نیستند مثال عرض کردم
به نام خدای آرزوهای من
سلام
روزشمار تحول زندگی : تعهد 126
امام علی ع نگاهشون توحیدی بوده و فقط از خداوند کمک میخواد و وقتی طبق این الگوها عمل کنیم اونوقت این یعنی ایمانی که عمل میاورد
امامان درعین ثروت ، ولی قانع بودن و خودشونو محتاج و فقیر به خدا حس میکردن
هرچقد به خدا بیشتر اعتبار بدیم در دنیا هم اعتبار بیشتری خواهیم داشت
کسی که به یگانگی خدا ایمان داره و درعمل نشون میده هم دنیارو داره ام آخرتو ولی اگر یکتاپرستی نباشه تنهایی و جهنم آخرت رو برای خودمون میخریم
خدا تواب و آمرزنده است و اگر ایمان بیاوریم گذشته مونو پاک میکنه ولی این دلیل نمیشه که ما اشتباه کنیم و راه کج بریم
نشونه ی مومن آرامش اونه الا بذکر ا… تطمئن القلوب… اگر امید دارم عشق دارم و آرامش یعنی باخودم و خدای خودم در صلح هستم وگرنه تنهام و پراز ترس و جهنم
اگر اجابت خدارو بخوایم باید باور کنیم و ایمان بیاریم که حتما به ما جواب میده
خدایاشکرت دوستت دارم
به نام خداوند مهربان
سلام استاد و خانم شایسته عزیز
دعای کمیل:
-این دعا باورها ایمان و دیدگاه توحیدی حضرت علی ع را نشان می دهد
-توحیدی ترین دعا بعد از کلام خداوند است
-حضرت علی توانسته عظمت و بزرگی خداوند را به خوبی درک کند
-این دعا می تواند درک ما را نسبت به خداوند افزایش دهد
-تمرکز خود را به جای قرار دادن بر مسائل حاشیه ای بر اصل قرار داده باورها و شخصیت حضرت علی را به درستی درک کنیم
نکاتی که از این فایل ارزشمند دریافت کردیم:
-نگاه توحیدی حضرت علی مانند نگاه حضرت ابراهیم است
-تمام هستی قدرت حکمت و علم در دستان خداوند است
-همواره از خداوند درخواست کنیم ما را به راه راست هدایت کند
-خود را در مقابل پروردگار عاجز و ناتوان بدانیم
-در عمل ایمان به خداوند را نشان دهیم
-پیش از درخواست از خداوند طلب بخشش و آمرزش کنیم
-با حرکت در مسیر نادرست قرار داشتن در مدار نامناسب به لطف و مهربانی خداوند ایمان امید و باور نداریم
-با بودن در مسیر نادرست در چرخه ای از اتفاقات منفی قرار گرفته و اشتباهات برای ما بدیهی می شود و شرم و حیای خود را از دست می دهیم
-باور داشته باشیم خداوند همواره بخشنده و مهربان است
-همواره از خداوند طلب شفاعت و نزدیکی کنیم
-هیچ گاه از پیامبران طلب شفاعت نکنیم
-هیچ کسی جز خداوند نمی تواند شفیع ما باشد
-همواره به یاد داشته باشیم هر آن چیزی که داریم از آن خداست تا دچار غرور و خود بزرگ بینی نشویم
-خداوند می فرمایید: هرگز با غرور بر زمین راه نروید
-هر آن چیزی که داریم از جانب خداوند و از بین رفتنی است
-همه ی ما به خداوند فقیر و نیازمندیم
-احساس عجز و ناتوانی خود را نسبت به خداوند درک کنیم
-به میزانی که در مقابل خداوند فقیر باشیم در برابر افراد مقام و جایگاه بالاتری داریم
-به میزانی که در برابر خداوند سرکش تر باشیم در جهان حقیرتر و پست تریم
-میزان برتر بودن اشخاص به میزان فقیر و نیازمند بودنشان به خداوند ارتباط دارد
-جز خداوند کسی نیست که بتواند آبروی ما را حفظ کند و اشتباهات ما را ببخشد
-خداوند تمام گناهان ما را پاک کرده و می بخشد
-هیچ یک از ما از اشتباهات مصون نیستیم همواره از خداوند طلب هدایت و بخشش کنیم
-به رحمت و مهربانی خداوند ایمان و باور داشته باشیم
-ایمان به ربوبیت نه الوهیت مهم ترین عامل در داشتن باورهای توحیدی است
-همه ی افراد در طول تاریخ به خالق بودن خداوند ایمان و باور داشته اند اما قدرت مطلق را در دستان خداوند نمی دانستند
-تنها قدرت حاکم بر جهان هستی خداوند است
-خداوند را تنها صاحب قدرت بر جهان هستی بدانیم
-اگر ربوبت خداوند را باور کنیم تمام جهان هستی در اختیار ماست
-در تک تک آیات قرآن به ربوبیت خداوند اشاره شده است
-خداوند فرمانروای جهان است
-تنها یک منبع نیرو انرژی بر جهان هستی حکم فرمانست و آن خداوند است
-به افراد در ذهن خود قدرت ندهیم تنها قدرت مطلق حاکم بر جهان هستی خداوند است
-راسخون فی العلم کسانی هستند که به قدری به قوانین خداوند پی برده اند که می دانند در مقابل قدرت و علم خداوند هیچ هستند
-درعذاب آخرت هیچ تخفیفی وجود ندارد
-بسیاری از گناهان ما نزد خداوند پذیرفته شده است
-خداوند می فرمایید: اگر گناهان بزرگ را انجام ندهیم خداوند از گناهان کوچک ما می گذرد
-خداوند می داند همه ی ما ممکن است اشتباه کنیم و بر ما سختگیر نیست
-با هر بار توبه گناهان ما پاک می شود
-اینگونه نیست که با خطا و اشتباه کردن مکرر تمام گناهان ما بخشیده شود
-کلمه ی عذاب در قرآن حدود و خط قرمزهای خداوند را به ما نشان می دهد
-خداوند بسیار رحمان و مهربان است
– هنگام مواجه شدن با تضادها و چالش ها به قدرت خداوند ایمان و باور داشته باشیم
-عذاب ها تنها به دلیل افکار و باورهای ماست
-خداوند هرگز بندگان یکتاپرست خود را عذاب نمی کند
-خداوند را بسیار بزرگ و عظیم بدانیم
-خداوند وعده ی بهشت را به مومنان و یکتاپرستان داده است
-نمی توانیم با ترس از خداوند عاشق خداوند شده و او را بپرستیم
-عشق به خداوند با ترس ایجاد نمی شود
-ترس از خداوند باعث گناه بیشتر می شود
-تنها از مقام خداوند بترسیم
-خداوند عشق مطلق است
-جهنم چیزی جزء قطع ارتباط ما با خداوند زمانی که شریان حیات را با فشردن گلوی خود قطع می کنیم نیست
-دوری و فاصله با خداوند جهنم را برای ما ایجاد می کند
-جهنم خود ساخته است
-خودمان خودمان را عذاب می کنیم
-اگر به خداوند ایمان و باور داشته باشیم در دنیا و آخرت سعادتمند می شویم
-تنها معیار افراد مومن آرامش آنهاست
-الا بالذکز الله تطمئن القلوب
-اگر آرامش امید ایمان توکل داریم با خداوند هم جهت و هماهنگ هستیم
-اگر عصبانی ناراحت گریان معترض افسرده هستیم با خداوند هماهنگ و هم جهت نیستیم
-از خداوند درخواست کنیم ما را به راه راست راه کسانی که به آنها نعمت عطا کرده نه گمراهان و مورد غضب قرار گرفتگان هدایت کند
-همه ی ما به خداوند نیازمند هستیم
-همه ی ما از هر خیری که از سوی خداوند به ما برسد فقیر و محتاجیم
-خداوند اجابت دعاهای ما را تضمین کرده است
-واذا سالک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوت الداع اذا دعان
-خداوند اجابت کننده ی درخواست کسانی است که به او ایمان آورده و او را اجابت کنند
-قدرت خداوند لطف مهربانی بخشش او را برای اجابت درخواست هایمان باور کنیم
-اجابت درخواستمان به اندازه ی ایمان و باور ماست
-خداوند و قدرت او را باور کنیم هر آن چیزی که بخواهیم به ما داده خواهد شد
خدایا شکرت
عاشقتونیم
سلام و خدا قوت..
مطالب بسیار عالی و مفید.
سلام و خدا قوت..
مطالب بسیار عالی و مفید.
سلام واقعا بابت این عیدی از شما سپاسگذارم .براتون بهترینها را ارزو دارم.
سلام تشکر میکنم از این فایل زیباتون
با سلام خدمت شما دوستان عزیز
می خواستم یک مسئله رو خدمتتون عرض کنم:
استاد در کلیپ دعای کمیل در دقیقه 12 می گویند خداوند در قرآن فرموده هیچکسی نیست که بتواند شفاعت شما را بکند. در صورتی که در قرآن در آیة الکرسی خداوند می فرماید هیچکسی شفاعت نمی کند بدون اذن خداوند. پس خداوند نفرموده اند هیچ کسی شفاعت نمی کند.
و مسئله شفاعت خیلی پیچیده تر و مهمتر از این است که بخواهیم آن را به راحتی رد کنیم. همانطور که در قرآن کریم در آیه 64 سوره نساء داریم که خداوند از پیامبر می خواهد برای مجرمان طلب استغفار کند یا در آیه 98 و 99 سوره یوسف فرزندان حضرت یعقوب از حضرت یعقوب می خواهند برای آنها از خداوند طلب استغفار کند و ایشان قبول می کند. البته قبول دارم که بهتر است خودمان اشتباه نکنیم و درست زندگی کنیم تا احتیاج به شفاعت هم کمتر شود و اگر شفاعتی برایمان انجام شد بخاطر لطف خدا و کرم معصومین باعث پیشرفتمان باشد نه برای پاک شدن اشتباهاتمان.
دوست دار و ارادتمند شما.
جناب عباس منش، نمی دانم چه اصراری داریدبگوئید”حضرت ابراهیم (ع) انسانی مثل ما بود”. بله مثل ماازپوست وگوشت واستخوان بودولی ازنظردرجات معنوی بسیارفراترازتصورمابوده اند. جهت تکمیل اطلاعات شما، خانه خدابه امرپروردگار، اول باربه دست حضرت آدم(ع) ساخته شدوسپس به فرمان پروردگارتوسط حضرت ابراهیم(ع) بازسازی شد. ازشمادعوت می کنم کمی دراین موردتامل نمائیدکه چراخداوندبه امثال من وشمافرمان بازسازی خانه کعبه رانداده وبه حضرت ابراهیم خلیل الرحمن فرمان داده…..؟
نکته دوم: از “علامه طباطبائی” باعنوان “دوستان” یادنموده اید. فکرنمی کنم آن بزرگواراگر الآن زنده بودازاین نحوه خطاب شمامی رنجیدچون به درجاتی ازمعنویت رسیده بودکه توانست توفیق یابدتفسیری ماندگاربرقرآن نگارد(البته می دانم که ازنظرشماتفسیرکاری غیرضروری است). اینکه ضمن نادیده گرفتن القاب علمی ودرجات معنوی شخصیتها، ایشان رااینگونه خودمانی خطاب کنیم چه چیزی راثابت می کند؟!
دوست عزیز من با این که هنوز این فایل رو اصلا ندیدم ولی شما که می فرمایید خودمانی خطاب کردن علامه باعث رنجش خاطر ایشان خواهد شد آیا به این نکته توجه نکردید که ما در ادعیه تمامی ائمه را دوست خود خطاب میکنیم؟ طبق گفته ی شما این رنجاننده تر نباید باشه؟ ولایت یعنی چه؟ یعنی اونها خودشون رو دوستدار ما، و حتی خیرخواه گناهکاران معرفی میکنند. و به همین دلیل ما حق داریم به اونها عرض کنیم که “یا سیدنا و مولانا” چون دوستی از طرف اونها و بزرگان دین ثابت شده و علاقه ی ما به اونها باعث دوطرفه شدن این مهر خواهدشد. به همین خاطر بنده فرمایش شما رو دیسلایک کردم چون این مطلب رو نادیده گرفتید. به عقیده ی بنده جناب آقای عباس منش مثل هر انسان غیرمعصوم دیگه کامل نیستند و عقاید خودشون رو ابراز میکنند. و من و شما باید “الذین یستمعون القول و یتبعون احسنه” باشیم. بنده هم مثل شما ایراداتی رو به گفته های ایشون وارد میدونم. به آیه ی 26 سوره ی بقره هم مراجعه بفرمایید که حتی مثلی که خدا میزنه هم ممکنه خیلیا به روش خودشون ازش گمراه بشن. البته منظور اون آیه امثال شما نیستند مثال عرض کردم
خیلی عالی بود استاد
منم به شما پیشنهاد میکنم یه سر به قرآن بزنید و شما هم یکم از قرآن رو مطالعه کنین به دردتون میخوره